Biserica si Social Media

Iulian Comănescu a postat astăzi pe blogul său un articol pe cât de scurt, pe atât de interesant, referitor la posibilitatea de a privi biserica într-o grilă de marketing/imagine. Comănescu este de părere că poate fi cam ”păcătos” să comunici cu mijloace contemporane și vine cu un exemplu concret pe care nu aș vrea, însă, să îl comentez. Aș dori să mă refer principial la mijloacele de comunicare pe care biserica le folosește sau ar trebui să le folosească.

În acest context nu sunt de acord cu Iulian Comănescu și consider că Biserica ar trebui să se folosească intens de mijloacele moderne de comunicare, nu neapărat în scopuri de marketing ci în scopul promovării unor valori specifice. Ideea că aceste mijloace ar trebui respinse din cauză că astfel s-ar altera tradiția trebuie nuanțată din punct de vedere teologic și nu numai. De cele mai multe ori tradiția este asociată cu anacronismul, ceea ce nu este cazul (sau nu ar trebui sa fie) în cazul Bisericii. Tradiția este un proces viu și dinamic, în niciun caz o realitate statică. Mai exact, dogmele propovăduite de biserică sunt mereu aceleași. Ele nu se schimbă. Dar exprimarea și transmiterea dogmelor este un aspect care nu este static.

Biserica este comunicatorul unui mesaj. Privind din această perspectivă, Biserica trebuie să se îngrijească de recepționarea mesajului ei în societate. Or, atunci când comunici un mesaj folosindu-te de un strat cultural pe care lumea nu îl mai înțelege intervine un viciu de comunicare, iar receptorul nu percepe mesajul transmis de emițător pe canale anacronice. Mijloacele moderne de comunicare trebuie folosite de Biserică, pentru ca altminteri mesajul Bisericii nu mai este recepționat și își pierde din consistență.

Într-o lume în care valoarea și non-valoarea cred că Biserica ar avea doar de câștiga dacă ar fi mai prezentă acolo unde se generează informația. Mai exact, Biserica ar trebui să folosească din plin mijloacele Social Media. Biserica se află astăzi în criză și datorită faptului că ea comunică acolo unde nu o ascultă nimeni, în loc să comunice acolo unde toată lumea este prezentă. Biserica ar trebui să-și construiască un brand în online.

Este drept, aceste afirmații ar putea părea șocante pentru anumite cercuri de ortodocși de exemplu, lucru pe care îl surprinde și Iulian Comănescu. Și totuși, ele nu au motiv să șocheze, pentru că, repet substanța mesajului pe care Biserica îl transmite nu se schimbă odată cu diversificarea mijloacelor de emitere a mesajului. Tradiția liturgică, spirituală și teologică nu se schimbă cu absolut nimic.

La acest capitol BOR este deficitară, în timp ce Biserica Catolică (la centrul ei) stă foarte bine. Biserica Română Unită cu Roma, Greco-Catolică se află cam la același stadiu ca și BOR, cu mențiunea că BOR se află cu mult în fața BRU în ceea ce privește PR-ul tradițional. În acest context, principalele biserici din România ar avea numai de câștigat dacă ar urma modelul Vaticanului. Poate puțini știu dar Vaticanul are canal pe Youtube iar Osservatore Romano (ziarul oficial al Vaticanului) are cont pe Twitter, Sfântul Scaun are un birou de presă extrem de activ, iar Papa Benedict al XVI-lea i-a îndemnat de nenumărate ori pe clerici să se folosească de mijloacele contemporane de comunicare pentru a transmite mesajul evanghelic. Rezultatul este faptul că în Italia Biserica Catolică este luată în seamă din punct de vedere mediatic, în timp ce nu putem spune că se întâmplă același lucru cu bisericile din România.

Sfoara in tara